公元前412年，齐国的国君齐宣公下令集结大军，准备向邻国鲁国发起进攻。面对强盛的齐国军力，鲁穆公心中惶恐不安，深知鲁国远非齐国的对手，胆战心惊。
于是，鲁穆公迅速召集群臣，共同商讨应对之策。有人提出：“吴起精通兵法，在鲁国乃是数一数二的军事奇才。若能让他率军作战，必能有效抵挡齐军的攻势。”这建议得到了不少人的认可。
然而，也有反对之声响起：“吴起的妻子是齐国人，现在两国交战，万一吴起是齐国派来的间谍，岂不可怕？”这番话令鲁穆公深感疑虑，最终放弃了任命吴起为帅的计划。
吴起得知此事后，竟做出惊人之举——他拔出佩刀，残忍地杀死了自己的妻子，并砍下她的头颅。将头颅包裹后，直赴朝堂，跪拜鲁穆公前，恳请道：“臣已斩杀齐国卧底，请大王明察。”他的决绝震惊了众人。
展开剩余91%尽管行为残酷，鲁穆公仍觉得鲁国当前需要这样铁血果断的人物，遂任命吴起为军队统帅。果然，吴起带领军队很快击退了齐国大军，取得了显著胜利。
然而，鲁穆公的心情并未因此好转。他并非真心想打败齐国，只希望吴起能拖延时间，争取让鲁国少割让些土地。
就在此时，有人劝谏鲁穆公：“大王，速速撤掉吴起的帅位，再打下去，鲁国恐怕要遭大祸。”理由确实合理：鲁国实力微弱，不可能轻易击败齐国，否则必将招致其他诸侯国的忌恨；此外，鲁国与卫国同为盟友，而吴起原是卫国人，鲁穆公重用他，形同背弃卫国。
对鲁穆公而言，宁愿忍受割地，也不愿引火烧身。于是，他果断撤除了吴起的统帅职务。
更糟糕的是，吴起为求帅位杀妻的事迹早已传遍鲁国街头巷尾，民众对他恨之入骨，辱骂其为无情无义之徒。
因此，从君王到百姓，无人喜爱吴起。然而吴起并未离开鲁国，他仍怀抱着对鲁穆公的期望，渴望能重新被重用。
韩非《韩非子》中记载：“或谓起曰：‘人死后，其血已流，其骨化灰，其灰成土。如今季孙刚开始流血，其未来可知乎？’”暗示局势尚未明朗。
此时，鲁国内部风云突变，“三桓”之一的季孙氏首领遭遇暗杀。吴起担忧自己成为政治牺牲品，毅然决然离开鲁国。
离开鲁国后，他听闻魏国君主识人善用，遂决意前往魏国投奔。
当时，魏国君主是魏文侯，作为魏国首任君主，他成功将魏国发展成战国七雄之一。
魏文侯用人之道独到，善于任用两类人：一类是不愿为国效力的“非臣者”，另一类是品行不正之人。
“非臣者”指那些不愿做官的人。魏国有一隐士段干木，其师子夏乃孔子弟子，声名远扬。魏文侯敬重子夏，得知段干木德高望重，便亲自登门邀请他辅佐。
然而，段干木无心官场，宁愿隐居，魏文侯的高官厚禄毫无吸引力。甚至为了避开魏文侯，他从家后院翻墙逃走，表现出坚定拒绝之意。
魏文侯对此不仅不怒，反而更尊敬段干木。
有一次魏文侯路过段干木家门，特地下令停下马车，向紧闭的大门行礼。
随从疑惑：“大王为何如此尊敬？”魏文侯回答：“他是真正贤人，我怎敢无礼？他不愿为臣，我怎敢轻慢？”
魏文侯尊他为老师，常登门求教，且每次会面时皆站立，即使疲惫也不敢坐下。
魏国国相翟璜对此极为不满，自觉虽为魏文侯挖掘人才，却未受同等待遇，遂直言不讳表达不满：“大王，我功劳胜于段干木，何故您却如此敬他而不待我？”
魏文侯笑答：“段干木不做官、不收钱，我只好以礼待之。你愿任国相、领厚禄，理应有所不同。”显示其用人有别，既赏识“非臣者”，亦尊重有实利者。
另一类“不正之人”多品行有缺，如吴起便属此类。
吴起因母亲去世不归奔丧，且为争帅位残忍杀妻，已被扣上“不仁不孝”的帽子，遭鲁国百姓唾骂，鲁穆公不敢重用。
魏文侯则不以为意，手下有许多类似的“不正之人”，乐羊便是代表之一。
公元前408年，魏文侯派乐羊攻中山，乐羊儿子乐舒在中山任官。中山君武公派使者威胁乐羊：“你儿在我手中，不撤兵便杀之！”乐羊无动于衷，继续攻打。
武公愤怒杀乐舒，将其肉煮熟送给乐羊。令人震惊的是，乐羊竟然将肉羹吃尽。
消息传至魏文侯，他感叹乐羊忠心至极。大臣却提醒：“他连自己儿子肉都敢吃，还怕什么？”由此魏文侯心生疑虑。
据《战国策》记载，乐羊虽战功赫赫，但也遭质疑。战争持续三年，朝堂争论不断。魏文侯虽怀疑，仍按兵不动，直至乐羊凯旋后才公开弹劾。
吴起与乐羊一样，战场上无可挑剔，但私德有缺。吴起残杀妻子，乐羊食子肉，皆令人震惊。
魏文侯看重的是他们的战功与效忠，给予信任，也让他们知自己的位置。
正因如此，魏国吸引了众多奇人异士，吴起自然也选择归附于此。
抵达魏国后，吴起得知翟璜善于荐才，便投奔翟璜，成为门客。
翟璜赞赏吴起军事才能，向魏文侯推荐。魏文侯未即刻召见，而是先征询国相李悝意见。
李悝是战国变法先驱，著有《法经》，对魏国发展影响深远。
魏文侯问李悝：“你怎么看吴起？”
李悝道：“吴起虽贪名利，好色，但领兵打仗远胜司马穰苴。”
此言一出，魏文侯决定召见吴起。
吴起特意穿儒服拜见魏文侯，投其所好，却讲授兵法而非儒家治国。
魏文侯故作不感兴趣，试探吴起。
吴起洞察其意，直言：“大王这是违心之言，您以往行为已昭然若揭。”
他进一步指出，魏文侯虽口称不喜战争，却处处准备作战之势，马车严密防护，武器异常，表明雄心壮志。
吴起强调，没有合适的将领，这些兵器不过是虚设。
他告诫魏文侯，仁义虽重要，但面对敌人若不敢战，非真正仁义；视将士为无谓死难，非真仁。
他提出治国八字方针：“内修文德，外修武备。”
这番话深得魏文侯心，最终决定重用吴起，甚至在宗庙举行隆重拜将礼。
这只是吴起开始，他的野心是成为国相，实现“不为卿相，不复入卫”的誓言。
公元前396年，魏文侯去世，其子魏击即位，史称魏武侯。魏武侯设立西河郡，任吴起为首任郡守。
西河原属秦国，吴起攻取此地后镇守，使秦军不敢轻举妄动。
据《吴子兵法》统计，吴起一生打过76场大战，赢得64场，剩余12场不分胜负。
吴起成功秘诀归结于“术”与“法”，成为富国强兵的核心武器。
攻中山时，吴起与士兵同吃同住，展现与士兵同甘共苦的风范。
一次有士兵患脓疮，吴起亲自为其吸脓，体现其“爱兵如子”。
但士兵母亲识破吴起用心，含泪说：“吴起如此救助，实为借恩情换忠诚，我儿终将赴死。”
吴起这种“术”手段，目的在于激励士兵忠勇，但不能显露过度。
此外，吴起也强调“法”的重要。魏武侯问必胜秘诀，吴起答：“令令悦人，军兴人勇，战死无悔。”
他建议颁布法令：“有功必赏，无功必励。”以激励军心。
魏武侯接受建议，制定法令。
公元前389年，秦惠公率50万大军进攻西河，吴起仅率5万兵力。
尽管人数悬殊，吴起却有信心，因为他所带兵皆无功之士，却已渴望献身。
最终，魏军以少胜多，阴晋之战成为典范。
魏武侯视察西河，吴起全程陪同，抓住机会展示才华。
魏武侯赞叹西河险峻，女婿公叔痤附和。
吴起却断言：“依靠险峻无法保国，成霸关键在德行。”
他引用古代三苗、夏桀、商纣例子，告诫若无德政，险地亦不能守国。
此言令魏武侯折服，委以全权。
吴起竭力治理西河，政治清明，治安良好，边防坚固，秦国不敢侵犯。
其威望日增，魏武侯敬重备至。
据《新序》记载，魏武侯自视甚高，独断专行。吴起劝诫，以楚庄王朝堂寂静忧国故事启发，令魏武侯反思。
魏武侯顿悟，将吴起视为师长。
一切似乎顺利，但吴起始终未获国相任命，反而得知田文被任命。
吴起苦闷难眠，质问田文：“你哪里比我强？”
田文谦逊承认不及吴起，却指出自己年长且为魏国开国元老，适合稳定朝政。
吴起最终承认：“如今大王依靠你。”
《吕氏春秋》评曰：吴起只见自己长处，不知短处，因此虽有功，却最终遭遇大难。
司马迁《史记》亦感叹其才华与命运之悲。
这段历史，展现了吴起身为军事天才，性格却充满争议的复杂人生。
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