图片
钱穆说，不读《坛经》，就不懂中国文化的精神底色。
这是佛教史上唯一一部由中国僧人撰写却被尊称为经的典籍。
它彻底颠覆了传统佛教的修行方式，主张“佛法在世间，不离世间觉”，让禅宗从高深莫测的寺院走向市井街头，成为最具中国特色的佛教流派。
今天再看《坛经》，我们会发现其中好多句子智慧深刻，常读常新。
#01
不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛
释义：佛性本具，迷悟只在转念之间。
我们常常觉得离佛很遥远，认为自己只是凡夫俗子，充满烦恼，而佛是高高在上的觉悟者。
但慧能告诉我们，佛与众生的区别不在身份、地位或能力，而在于是否觉醒。
佛是觉悟的众生，众生是未觉悟的佛。
就像一块金子被埋在土里，金子本身没有变，只是被尘土遮蔽；同样，我们的佛性从未消失，只是被无明、执着、妄想所覆盖，陷入执迷。
所以人需要顿悟。
直到你不再被妄念牵着走，不再被外境左右，那一刻，自然就圆满了。
#02
即心名慧，即佛乃定；
定慧等持，意中清净。
释义：当下的觉知就是智慧，觉悟的境界就是禅定；定与慧平衡统一，内心自然清净。
很多人以为要先修定、再开慧，或者先学理论、再实践，但六祖指出，定慧本是一体，就像灯与光不可分割。
“意中清净”不是强行压制念头，而是像镜子照物一样，念头来了不抗拒，去了不追逐。
这种境界，又可喻为“竹影扫阶全不动，月轮穿沼水无痕”，外界纷扰如竹影摇曳，内心却如石阶纹丝不动；欲望如池中月影，智慧则像池水，映照一切却不留痕迹。
#03
一切处所，一切时中，念念不愚，
常行智慧，即是般若行。
释义：无论身处何地、何时，只要每一个念头都不愚昧，始终以智慧行事，这就是真正的般若修行。
智慧不仅是书本知识，更需要在日常生活的每一个当下保持觉知。
真正的般若行，是面对利益诱惑时不起贪念，被人误解时不生嗔恨，成功时不骄狂，失败时不颓废。
很多人误以为修行必须打坐念经、远离尘世，其实修行就是把每一个念头、每一件小事都变成智慧的练习场。
不用等到将来某一天开悟，此刻的清醒，就是悟；此刻的愚痴，就是迷。
一念愚即般若绝，一念智即般若生，时间久了，这种觉知就会成为一种本能。
#04
心不住法，道即流通，
心若住法，名为自缚。
释义：如果内心不执着于任何方法、观念或外在形式，真理（道）就会自然流动无碍；但如果心被某种方法或执念束缚住，反而会把自己困住，失去自由。
这句话的核心是教人不执着，随缘应事。
该打坐时打坐，该工作时工作，该照顾家庭就照顾家庭，心不偏执于某一种固定模式，而是灵活应对生活。
就像流水一样，遇到石头就绕过去，遇到低谷就填满它，从不停滞在某处。
很多人活得很累，就是因为“住法”。
比如执着必须成功、必须被人认可、必须按某种标准生活，结果焦虑缠身。
而真正通透的人，做事时全心投入，但内心不黏着，成功失败都能坦然接受。
心自由了，世界自然就宽广了。
#05
此心本净，无可取舍，
各自努力，随缘好去。
释义：我们的心原本就是清净的，没有什么是必须抓住或舍弃的；每个人只需尽力做好自己的本分，然后以随缘的心态面对结果，坦然前行。
人生中很多事情，我们能控制的只有自己的态度和行动，而结果往往取决于各种因缘条件。
比如，你努力备考，但考试是否顺利还取决于题目难度、临场发挥等；你真诚待人，但对方是否回应却无法强求。
“随缘好去”不是听天由命，而是在努力之后，以开放的心态接纳一切可能。
当你不再被“必须得到什么”束缚，反而能活得更自由、更轻盈。
就像云聚云散，风来风去，一切本无挂碍，何必自寻烦恼？
图片
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。天宇优配.南平期货配资.星速优配提示：文章来自网络，不代表本站观点。
- 上一篇：配资查股网贵州师范大学与云南大学展开巅峰对决
- 下一篇：没有了
